Aonio Paleario

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Insigne humanista italiano, Aonio Paleario (1503-1570) sostuvo concepciones religiosas próximas al luteranismo. Hombre de talante progresista y modelo de masculinidad igualitaria, Paleario se desarrolló a nivel profesional, personal e intelectual en cinco enclaves itálicos: Roma, Padua, Siena, Lucca y Milán. Formado en Filosofía y en Literatura grecolatina, Paleario no solo se singularizó por la ilustrada impartición de enseñanzas filológicas, sino también por su defensa de posturas dogmáticas de enorme trascendencia colectiva. Y aunque su proyecto de reforma eclesiástica, centrado esencialmente en la población cristiana (plebs sancta), fue desatendido por parte del Concilio de Trento (1545-1563), Paleario defendió aspectos sociales de sumo calado, promoviendo la cultura individual y comunitaria, la apertura ideológica, la libertad de conciencia, la recta educación de los hijos y la erradicación de anticuados planteamientos relativos a las mujeres y a su condición de género. Entre las publicaciones de Paleario, destáquense De animorum immortalitate, Della pienezza, satisfazione et sofficienza del sangue di Cristo, De Pace, Orationes ad Senatum Populumquem Lucensem, Prefatio de ratione studiorum o Pro se ipso. Sin embargo, de entre sus obras, cabe resaltar dos: L’actio in pontifices romanos y Dell’economia o vero del Governo della casa, volumen, este último, de incomparable valor académico para el debate de la Querella de las Mujeres. Paleario sería ahorcado el 3 de julio de 1570 en Roma, tachado de herético y acusado de profesar creencias contrarias a los preceptos de la Iglesia católica.